湖南治疗白癜风的医院 http://pf.39.net/bdfyy/zjdy/171025/5789682.html俗话说得好——“盛世兴收藏”，长期积聚在民间的收藏热情随着生活水平的提高被激发出来。其实收藏的过程就是一个不断学习、不断研究、不断积累知识和经验的过程。要全面客观地认识藏品，就必须透过现象看本质，去粗取精、去伪存真，要透过藏品去研究、挖掘、解读历史，这过程不仅仅是“眼力”的提高，更是自身内在的升华。
近来看了许多藏家的经验之谈，整理了一下，也颇有所得：
其一是，“物有轮回”。任何一件可以收藏的物品，都有不同的生存环境、不同的流传境遇，每当它变换主人或改变环境，它就经历了一次轮回，又一次被重新发现、重新认识、重新评价。历经久远的器物，其生命的年轮上无不印记着历史的痕迹，百般轮回。然而一件藏品的轮回，对收藏者来说，就是一次机会。
随着收藏文化的普及，人们会感到收藏越来越难，捡漏的机会越来越小。其实，收藏品是受市场经济规律调节的，收藏机会永远存在，机会是变量，不同的时代、不同的地域，会有不同的形式与价值，必定与时俱变。
轮回的概念给了我们启示，一件藏品不定何时会被价格重置，而且往往是自下而上的。一件器物命运的无常也伴随着价值的无常。
其二是,“暂得而已”。由“物有轮回”，再宝贵的器物也是“暂得而已”。藏品能带来性情愉悦与精神满足，收藏的过程更是美妙无比、快意不尽，如读书、揣摩、寻觅、发现、探讨、交流、欣赏、把玩等等，每个环节都充满着乐趣，当然也伴随着酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。享受过程的乐趣，远比结果重要，结果是由他人安排的，就像历史由后人评说一样。
纵观收藏史或收藏逸事，藏品之于人，总是生不带来，死不带去。流传至今的藏品无不经历了历史沧桑、时代兴衰、人事沉浮，有的传承有序，有的流落损毁，不断被传递、轮回，不断被重新置价，跟“富不过三代”同样道理。
其三是,“不为物累”。收藏的要义应是传承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不准，就会为物所累，丢失自我。
因此，修炼之道一是“欲而不贪”，欲望是人的本性，有欲望才有追求，才有动力，关键是适度，收藏中贪图便宜，妄想捡漏，难免导致“吃药”、上当。
二是“恋而不迷”，既然是爱好，就要有执着追求的精神，关键是清醒，收藏中走火入魔，执迷不悟，耗费巨资收了一屋子假货的案例时有所闻。
三是“量力而行”，根据自身的情况，做自己喜欢做而能做的事，适合的才是最好的。收藏中盲目浮躁，自垒重负，沦为物奴，何其痛苦。
欣赏重于拥有，研究高于收藏，才是“不为物累”的高雅境界。那些收藏大家能做到手中有物，眼中无“物”，鉴赏大家能做到心中有“物”，手中无物，皆非等闲之辈，何等潇洒！
收藏是文化行为，收藏意味着传承。藏品呈现出来的美感承载着传统文化，因之传统文化的博大精深，而使收藏显现出了无穷的魅力。我们推崇的收藏观，应是注重精神感悟，追求意在物外，更多的是为寻求文化滋养、美感享受、精神慰藉。
传统文化中蕴含着的内敛、中庸、平和精神，正是克服时下人心浮躁、物欲膨胀、诚信缺失等弊端的良药。由此，笔者再悟到：和谐理念是传统文化中的精髓，正在得到延伸和光大，是为切中时弊。收藏是追求真善美的过程，其最高境界是和谐，构建和谐社会亦是追求真善美。
翡翠的收藏种类有哪些
我们现在常常见到的翡翠饰品多是以金镶嵌翡翠戒面制成的戒指、耳环、项链、手链；而清代至民国时期，常见的翡翠饰品是朝珠、翎管、扳指儿、龙钩、别子、手镯、戒指、耳坠、表杠、烟壶。
1、朝珠：朝珠是清代大臣上朝时配戴的饰物，是所有饰物中最隆重高贵的，有珍珠朝珠、珊瑚朝珠、琥珀朝珠等等，其中翡翠朝珠由颗翡翠珠组成，上好的翠朝珠多配双桃红碧玺纪念，壮观美丽。上好的翠朝珠非常珍贵，完整的大概只有故宫博物院还有，国际国内市场上则从未见过。据说年在香港拍卖的一串翡翠项链就是取自一挂朝珠，由27颗翡翠圆珠组成，卖了万港币，创下了当时单件翡翠首饰价格的最高纪录。
2、扳指儿：最早是实用性的器具，在射箭拉弓时，以扳指儿护手指。到清代扳指儿逐渐演变为纯装饰物，上到皇帝下到大臣，平时均爱戴个扳指儿，以表示不忘武功。扳指儿有诗文的、山水的、人物的等等，方寸之间精工细做，传情达意。闲聊时，互相欣赏、比评一下彼此的扳指儿，也成了一种很雅的消遣。以扳指儿所用原料分，有青玉、白玉、碧玺、象牙、玛瑙、翡翠等，其中以翡翠扳指儿最为珍贵。上好的翡翠不用再施雕琢，完全以翡翠本身天然的颜色、质地、图案取胜。那时好的翡翠扳指儿是要出大价钱的，一个上好的扳指儿换几个小宅子不成问题。那么好的东西现在已没有机缘得见。
3、翎管：是清代官员帽顶上用来插翎子的。翎子的不同表示官阶不同，翎管也成了非常重要的身份标志。扳指儿和翎管配成一套卖叫一套“扳翎”，是最体面的礼物。近年国内市场上出现的好翎管少之又少。
4、龙钩：是衣服上的带钩，和带扣一样都是束腰时系带的用具。龙钩一头雕*头，一头雕整只小龙，也叫“螭虎”。
20世纪80年代，翡翠龙钩曾相当热卖，可能是其做工突出龙的题材，造型独特吧。人们多将翡翠龙钩做案头摆设，下边配上木座，占地不大，但非常气派。带扣与龙钩的作用类似，是由两块翠组成。
5、表杠：翡翠表杠中间常镶一金扣，用来拴系怀表，下边有时还配翡翠表坠。好的翡翠表杠比怀表要珍贵许多。故宫博物院亦收藏有成套翡翠表杠、表坠。
6、发簪：形式种类繁多，有蝴蝶、蜻蜓、蝉、螃蟹、蝙蝠、蜘蛛、蝈蝈等各种动物，佛手、灵芝等各式花草，有吉祥纹饰图案，还有较为罕见的以龙为题材的簪。几年前香港拍卖过一只翡翠龙簪，据拍卖行讲，贵为皇后亦不过用凤簪，而敢以龙作发簪的女性估计非慈禧莫属，所以该发簪很可能为慈禧所用。
7、烟壶：翡翠烟壶是烟壶中比较特殊的品种，上好的原料配上上好的做工是能卖大价钱的。烟壶专场拍卖中常能看到压轴儿的翡翠烟壶。
8、摆件：摆件是首饰以外一个大项，可分为器皿、山子、人物、动物、植物等几大类。但由于作为收藏项目，现在能够购买收藏翡翠摆件的人还非常少。其实人们常说的四大国宝就是翡翠摆件。摆件中可容万物，日月、山川、河流、云雨、树木、房屋、小桥、船舶、天仙、神佛、凡人、花草、鱼虫动物，再配上诗文题目，俨然就是一幅立体水墨画。可以说，翡翠摆件的工艺完全继承了中国数千年玉文化的传统，并沿袭宋代开始的“图必有意，意必吉祥”的要旨。
9、旧式镶嵌首饰：翡翠戒指多为素马鞍戒；其它首饰多以*金镶嵌，与现代首饰比，金属所占比重较大，多与珍珠、碧玺相配。
11、现代镶嵌首饰：翡翠被琢成椭圆形蛋面，或正方形、长方形戒面，与西方珠宝品位相近，以钻石等宝石陪衬，以翡翠本身材质之美取胜。
12、珠链：也许珠链是由朝珠演变而来，珠链带有隆重高贵的气息。现代社会一串翡翠珠链是最能表现女性高贵气质的饰物，也难怪近年来翡翠珠链的价格动辄几百万、几千万，总是位于翡翠饰品的最高位。
珠链和手镯是翡翠首饰中价位最高的两种，原因是这两种饰物对原料的要求最高：原料要大，颜色要均匀一致，不能有绺裂、杂质。一粒戒面达到这种要求都不容易，何况一大块翠料，所以极品的手镯、珠链价格多在千万元以上。
13、手镯：也叫“钏”。手镯是唯一由清代至今加工方法、佩戴方式没有改变的首饰。手镯中最讲究的当属满绿翠镯。有一段绿的，如果种份好，也价值不菲。有一种是白地，带红翡、绿翠两种颜色，称“福禄寿”。还有一种是紫色手镯，称“紫罗兰”。如果紫色外还有绿色，叫“春带彩”。
14、花件：所谓花件其实就是玉佩，也叫别子。清以前称玉佩，清代叫别子，现在则多叫花件。
《礼记》讲“古之君子必佩玉”，并要在行走时碰出左右不同的声音，男人在腰上佩戴，女人在胸前佩戴。清以前，玉佩多用软玉碾制。到了清代，人们时兴戴香囊、荷包，常常在香囊、荷包上拴一个玉佩，别在腰带上，因此，清代把玉佩叫成别子，并开始生产大量的翡翠别子。现在的故宫博物院里，能看到当时宫廷收藏的极品翡翠别子。
别子的题材有很多，其中螭龙璧较有宫廷特色，此外常见的题材还有“连年有余”，雕荷叶(莲)、鲤鱼(余)，有的还有童子骑在鲤鱼上；“福至心灵”，雕灵芝如意(灵)、蝙蝠(福)；“福寿”，雕蝙蝠(福)、寿桃(寿)；“马上封侯”，雕一马(马)、一猴(侯)；“双欢”，雕两只首尾相连的獾(欢)；“子孙万代”，雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽(子)、蔓与万谐音之意；“岁寒三友”，雕松、竹、梅。
在年4月举行的北京某场拍卖会上，就有一件上好的翡翠别子“岁寒三友”。这件别子非常厚实，颜色鲜丽悦目，种份细腻，对光看润泽通透，内部可见微微白棉。巧用翠色，浓绿处雕竹叶，侧面、底部、顶部分别为竹枝、梅桩和松干。正、反两面大量留白，尽情表现翠色翠质之美，而在翠料有瑕的地方施以巧工，雕梅花、松针，形成完美的工艺品。这件别子虽是新工，但材质、工艺上佳，亦是难得的珍品，估价为40万元～50万元。
别子到了现代，除了有些男士仍然将其戴在腰上，大多数人习惯于挂在脖子上。由于这些佩上常作花纹图案，行家称之为“花件”。花件是目前市场上销量最大的货型，常见的品种有观音、佛、生肖、平安扣、路路通、葫芦佩、灵芝如意佩、荷叶佩、竹子佩、龙佩、喜鹊登梅、岁寒三友、福在眼前等。常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，但也不尽如此，常有很多男士戴佛，也有女士戴观音，并没有什么局限。
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